यह क्रांतिकारी बहुत अलग था और उसका जीवन कई स्थानों पर त्याग और आंतरिक शक्ति की पराकाष्ठा को छूता है।
शिवराम राजगुरु जीवनी – Shivaram Rajguru Biography
| जन्म | 24 अगस्त, 1908 |
| माता-पिता | पिता-श्री हरि नारायण माता-पार्वती बाई |
| आंदोलन | भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन |
| मृत्यु | 23 मार्च 1931 |
जीवन और आज़ादी का संघर्ष
वे 1930, तीन क्रांतिकारी भारत माता के लिए शहीद हुए थे। इनमें से शिवराम राजगुरु को भगत सिंह जितना नहीं जाना जाता। सुखदेव थापर समेत तीनों में से भगत सिंह में करिश्मा था और राजगुरु में शारीरिक रूप से करिश्मा सबसे कम था। फिर भी यह क्रांतिकारी बहुत अलग था और उसका जीवन कई जगहों पर त्याग और आंतरिक शक्ति की उच्च कविता को छूता है।
ब्रिटिश पुलिस अधिकारी जॉन सॉन्डर्स को मार गिराने के माध्यम से लाला लाजपत राय की मौत का बदला लेने के बाद, भगत सिंह एक अन्य क्रांतिकारी की पत्नी दुर्गावती के साथ साहब बनकर भाग निकले, जिन्होंने ‘मेमसाहब’ का भेष बनाया था। राजगुरु उनका सामान ले जा रहे थे और उनके नौकर के रूप में काम कर रहे थे। राजगुरु हर छोटी से छोटी बात को ध्यान में रखते हुए अपनी भूमिका पर अड़े रहते थे, यहां तक कि वह रेलवे के शौचालय के किनारे लेट जाते थे – आमतौर पर उस समय के ‘साहबों’ के नौकर की तरह। भगत सिंह और दुर्गावती के किसी भी अनुनय से उनका मन नहीं बदल सका। क्रांतिकारी एक कुशल पहलवान और संस्कृत के विद्वान थे, जिन्होंने तर्क शास्त्र का अध्ययन किया था, और लहू सिद्धांत कौमुदी को भी कंठस्थ किया था।
राजगुरु को काशी में संस्कृत में उत्तम डिग्री प्राप्त करनी थी, लेकिन धीरे-धीरे वे क्रांतिकारी आंदोलन की ओर आकर्षित हो रहे थे। वीर सावरकर के भाई बाबा राव सावरकर से मिलने के बाद उन्होंने क्रांति का रास्ता अपनाने का फैसला किया। वे हनुमान प्रसारक मंडल से जुड़ गए – यह युवाओं में शारीरिक शक्ति का निर्माण करने और मानसिक अनुशासन विकसित करने का संगठन था। उनके हंसमुख स्वभाव और अपार शारीरिक शक्ति ने उन्हें कई दोस्त दिलाए और यहीं वे आरएसएस के संस्थापक केशव बलिराम हेडगेवार के संपर्क में भी आए।
तेजतर्रार क्रांतिकारी चंद्रशेखर आज़ाद से मिलने के बाद, राजगुरु हिंदुस्तान रिवोल्यूशनरी आर्मी में शामिल हो गए, जो बाद में हिंदुस्तान सोशलिस्ट रिपब्लिकन आर्मी (HSRA) बन गई। युवा क्रांतिकारी अंग्रेजों द्वारा भड़काई गई सांप्रदायिक हिंसा से घृणा करते थे। उनमें से एक महान राष्ट्रवादी अशफाकउल्ला खान भी थे, जो खुद भारतीय स्वतंत्रता के लिए शहीद हो गए। उन्होंने कभी सांप्रदायिक विभाजन को बर्दाश्त नहीं किया। चंद्रशेखर आज़ाद द्वारा राजगुरु को सौंपे गए शुरुआती कार्यों में से एक दिल्ली के सांप्रदायिक हसन निज़ामी का खात्मा था। राजगुरु का निशाना घातक और सटीक था, हालाँकि, निशाना गलत था। उन्होंने हसन निज़ामी के ससुर सोमाली को मार डाला।
17 दिसंबर 1928 को राजगुरु ने फिर से पिस्तौल का ट्रिगर दबाया। गोली फिर से सटीक और घातक थी। गोली ने लक्ष्य की छाती को छेद दिया और उसे खत्म कर दिया। बस फिर से निशाना गलत था। लाला लाजपत राय की मौत का बदला लेने के लिए क्रांतिकारियों ने ब्रिटिश पुलिस अधिकारी जेम्स स्कॉट को नहीं मारना चाहा था। क्रांतिकारियों के एक साथी जय गोपाल ने गोली चलाने का गलत संकेत दिया था। उन्होंने एक अन्य पुलिस अधिकारी सॉन्डर्स को मार डाला था। अगले ही दिन क्रांतिकारियों ने सार्वजनिक घोषणा में खेद व्यक्त किया कि उन्होंने एक व्यक्ति को मार डाला और फिर भी वह भी ‘क्रूर, घृणित और अन्यायपूर्ण व्यवस्था का हिस्सा’ था। बाद में जब सभी ने राजगुरु की निशानेबाजी की सराहना की, तो उन्होंने मज़ाक में कहा कि उन्होंने वास्तव में सिर पर निशाना साधा था, लेकिन गोली छाती में लगी।
राजगुरु में शायद दूसरे क्रांतिकारियों जैसी शारीरिक क्षमता नहीं थी। वे खुद भी इस बात को जानते थे और किसी उलझन में पड़ने के बजाय वे अक्सर इस पर मज़ाक करते रहते थे। एक बार उन्होंने दीवार पर एक लड़की की खूबसूरत पेंटिंग वाला कैलेंडर टांग दिया था। जब वे नहीं थे, तो आज़ाद ने उसे यह कहते हुए फाड़ दिया कि क्रांतिकारी के जीवन में ऐसी चीज़ों का कोई स्थान नहीं है। जब राजगुरु आए और उन्होंने कैलेंडर को टुकड़ों में फटा हुआ पाया, तो वे आगबबूला हो गए। इस पर गरमागरम बहस शुरू हो गई। जब आज़ाद ने कहा कि जिस सुंदरता का कोई उपयोगिता मूल्य नहीं है, उसे नष्ट किया जा सकता है, तो राजगुरु ने उनसे पूछा कि क्या वे ताजमहल को भी ध्वस्त कर देंगे। गुस्से में कांपते हुए आज़ाद ने कहा, “हां, अगर मैं कर सकता हूं तो करूंगा।” राजगुरु चुप हो गए। फिर वे धीरे से बोले, “हम दुनिया को सुंदर बनाना चाहते हैं और यह सुंदर चीज़ों को नष्ट करके और ध्वस्त करके नहीं किया जा सकता।” अब आज़ाद भी नरम पड़ गए। उन्होंने भी कहा कि उन्होंने जो कहा, उसका वास्तव में मतलब नहीं था, बल्कि वे सिर्फ़ इतना कह रहे थे कि वे क्रांतिकारियों को आज़ादी पाने के अपने लक्ष्य पर ध्यान केंद्रित करने की ज़रूरत पर ज़्यादा ज़ोर दे रहे थे।
7 अप्रैल 1929 को असेंबली बम कांड के बाद भगत सिंह को गिरफ़्तार कर लिया गया। राजगुरु ने भगत सिंह के साथ जाने के लिए लड़ाई लड़ी थी, लेकिन भगत सिंह ने ऐसा नहीं होने दिया। 15 अप्रैल को एक छापे के बाद सुखदेव को गिरफ़्तार कर लिया गया। इस बीच राजगुरु काशी छोड़कर अमरावती, नागपुर और वर्धा के बीच घूमते रहे। इस दौरान उनकी मुलाक़ात डॉ. हेडगेवार से हुई और उन्हें एक आरएसएस कार्यकर्ता ने सुरक्षित रखा। वे अक्सर अपने भाई के घर खाना खाने भी जाते थे। ऐसी ही एक यात्रा के दौरान उनकी माँ ने राजगुरु के पास एक बंदूक देखी और उनसे पूछा कि क्या उनके जैसे विद्वान पंडित के लिए पिस्तौल रखना उचित है। राजगुरु ने बहुत ही ईमानदारी और धैर्य से अपनी बूढ़ी माँ को समझाया:
“जब धर्म या राष्ट्र संकट में होता है, तो केवल हथियार ही काम आते हैं। अंग्रेज हमें तरह-तरह की चोटें और अपमान दे रहे हैं और मैं उनसे यह उम्मीद नहीं करता कि वे केवल इसलिए इन कामों से दूर रहें क्योंकि हम उनसे ऐसा करने के लिए कह रहे हैं। अगर आपको याद हो तो विष्णु सहस्रनाम में भी भगवान का एक नाम ‘सर्वप्रहारणायुद्ध’ है – जो हमेशा हथियारों से सुशोभित रहता है।”
वैसे तो भगत सिंह तीनों क्रांतिकारियों में सबसे मुखर थे, लेकिन यह भी संभावना है कि राजगुरु भले ही मौन और लगभग अदृश्य रहे हों, लेकिन वे सभी की विचार प्रक्रियाओं पर बहुत प्रभाव डाल रहे थे। मालविंदरजीत सिंह और हरीश जैन ने भगत सिंह की ‘जेल नोटबुक’ के अपने विस्तृत अध्ययन में बताया था कि कैसे उन्होंने अपनी ‘हिंदू पद पादशाही’ से वीर सावरकर को उद्धृत किया था । भगत सिंह ने वीर सावरकर के निम्नलिखित उद्धरण चुने थे:
बलिदान तभी पूजनीय था जब उसे प्रत्यक्ष या दूर से, लेकिन तर्कसंगत रूप से सफलता के लिए अपरिहार्य माना जाता था। बलिदान जो अंतिम सफलता की ओर नहीं ले जाता, वह आत्मघाती है और मराठा युद्ध की रणनीति में इसके लिए कोई स्थान नहीं था।
लेकिन जो काम प्रतिरोधहीन शहादत करने में असफल रही, उसे धर्मी और प्रतिरोधी शक्ति ने कर दिखाया और अत्याचार को और अधिक नुकसान पहुंचाने में असमर्थ बना दिया।
धर्म परिवर्तन करने की अपेक्षा मर जाना बेहतर है… (यह उस समय हिन्दुओं में प्रचलित नारा था)।
लेकिन रामदास उठे और बोले:
“नहीं: ऐसा नहीं: धर्म परिवर्तन से बेहतर है कि मारे जाएँ, लेकिन हिंसा की शक्तियों को मारकर न तो मारे जाएँ और न ही हिंसक रूप से धर्म परिवर्तन करें! अगर ऐसा करना ही है तो मारे जाएँ, लेकिन जीतने के लिए मारते हुए मारे जाएँ – धर्म के कारण जीतें।
सिंह और जैन लिखते हैं कि सावरकर की ये पंक्तियाँ “भगत सिंह के लिए बहुत ही उत्साहवर्धक रही होंगी, क्योंकि उन्होंने इन पंक्तियों को पैराग्राफ़ रहित एक सघन कथा में समाहित करने के लिए गहराई से खोजा होगा।” वास्तव में, वे यह भी बताते हैं कि भगत सिंह, राजगुरु और सुखदेव की स्वेच्छा से शहादत एक भावनात्मक कार्य नहीं था, बल्कि एक उच्च प्रोफ़ाइल तरीके से संवाद करने के लिए अच्छी तरह से निष्पादित बलिदान था, जो उनके पास उपलब्ध सभी मीडिया का उपयोग करके, सभी देशवासियों को स्वतंत्रता संग्राम का संदेश देने के लिए उन्हें कार्रवाई के लिए प्रेरित करता था। दिलचस्प बात यह है कि पुलिस ने छापे के दौरान सुखदेव से हिंदू पद पादशाही की एक प्रति भी प्राप्त की । हिंदुत्व क्लासिक एचआरएसए क्रांतिकारियों की पढ़ने की सूची में था। क्रांतिकारियों पर राजगुरु के मौन प्रभाव को नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता।
राजगुरु को भी 30 सितंबर 1929 को डीएसपी सैयद अहमद शाह ने गिरफ्तार कर लिया था। जेल में भी, मौत की सज़ा का इंतज़ार कर रहे राजगुरु हमेशा अपने मज़ाकिया अंदाज़ में रहते थे। जेल में मशहूर भूख हड़ताल के दौरान, भगत सिंह ही राजगुरु के पास दूध लेकर गए थे और मज़ाक में कहा था, “क्या तुम मुझसे आगे निकलने की कोशिश कर रहे हो, बेटा?” और राजगुरु के इस जवाब पर सभी हंस पड़े, “मैंने सोचा था कि मैं जल्दी जाकर तुम्हारे लिए वहाँ एक कमरा बुक कर दूँगा। लेकिन लगता है तुम्हें सफ़र के दौरान भी मेरी सेवाओं की ज़रूरत है!”
क्रांतिकारी हलकों में ये निशान किवदंती हैं। चंद्रशेखर आज़ाद ने क्रांतिकारियों को सहने वाली पुलिस यातनाओं का वर्णन करने के बाद, राजगुरु रसोई में गए और चिमटा लिया। उन्होंने इसे लाल गर्म किया और फिर चुपचाप अपनी छाती पर रख लिया। कोई नहीं देख रहा था। उन्होंने इसे सात बार दोहराया। फिर भी वे चुप रह सके। कई दिनों के बाद ही वे फोड़े बन गए और जब वे अपनी नींद में दर्द से कराह रहे थे, तब चंद्रशेखर आज़ाद ने उन्हें देखा। सुशीला दीदी, एक और महान क्रांतिकारी स्वतंत्रता सेनानी जो राजगुरु से मिलने आई थीं, अब उनसे उन निशानों को देखने के लिए कह रही थीं। अनुरोध पर उनका चेहरा चमक उठा और क्रांतिकारी ने निशान दिखाए।
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